Κατηγορία: Κρίση

Οι συνθήκες στο κέντρο κράτησης στη Μόρια έξω από τη Μυτιλήνη, του έχουν δώσει το όνομα του «Γκουαντάναμο της Ευρώπης» και «το χειρότερο στρατόπεδο προσφύγων στη γη». ένα παράνομο de facto καθεστώς αόριστης, αυθαίρετης φυλάκισης ανθρώπων μέσα στη Μόρια ή στο νησί. Ο χαρακτηρισμός «Γκουαντάναμο της Ευρώπης» το παρομοιάζει με την περίφημη υπεράκτια στρατιωτική φυλακή των ΗΠΑ στη Ναυτική Βάση στο Γκουαντάναμο της Κούβας (ξεκίνησε κατά τη διάρκεια του Ισπανικού-Αμερικανικού Πολέμου το 1898 και «μισθώθηκε» στις ΗΠΑ το 1903 χωρίς ημερομηνία λήξης, μια «συμφωνία» που οι Κουβανοί ακόμα θεωρούν ως κατεξοχήν παράδειγμα του ιμπεριαλισμού των ΗΠΑ). Ο χαρακτηρισμός βασίζεται σε δήλωση του Δημήτρη Αβραμόπουλου, Επιτρόπου Μετανάστευσης της ΕΕ, που αντιδρά στην πρόταση του Προέδρου του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Ντόναλντ Τουσκ, εμπνευσμένη από προηγούμενη πρόταση του Ούγγρου Προέδρου Βίκτορ Ορμπάν, που υποστηρίζει ότι ότι η ΕΕ πρέπει θα δημιουργήσει «περιφερειακές πλατφόρμες αποβίβασης» εκτός ΕΕ, όπου οι υπηρεσίες που συνεργάζονται με την Ύπατη Αρμοστεία των Ηνωμένων Εθνών για τους Πρόσφυγες και τον ΔΟΜ θα ταξινομήσουν και ξεχωρίσουν τους λεγόμενους νόμιμους αιτούντες άσυλο από τους οικονομικούς μετανάστες, πριν φτάσουν στα σύνορα της ΕΕ. Οι διαμαρτυρίες του Αβραμόπουλου βασίστηκαν στο ότι μια τέτοια πρόταση έρχεται σε αντίθεση με τις «ευρωπαϊκές αξίες». Στην πραγματικότητα, αποδεικνύοντας την τάση της υπεράκτιας / χερσαίας διάκρισης, εδώ, μια σειρά δημοσιογραφικών άρθρων, πριν και μετά τις δηλώσεις του Αβραμόπουλου, αναφέρονται στη Λέσβο / Μόρια ως το «Γουαντάναμο της Ευρώπης», σύμφωνα με δηλώσεις του συντηρητικού δημάρχου της Λέσβου Σπύρου Γαληνού.

Η αναφορά στη Μόρια ως το χειρότερο προσφυγικό στρατόπεδο στη γη είναι ο τίτλος ενός ντοκιμαντέρ που προβλήθηκε στο BBC, της δημοσιογράφου Catrin Nye, η οποία «μπήκε» στη Moria κατά τη διάρκεια ενός αποκλεισμού των μέσων ενημέρωσης που επιβλήθηκε από τον ελληνικό στρατό, που έχει την εξουσία στο στρατόπεδο φυλάκισης της Μόρια. Ο χαρακτηρισμός βασίζεται σε μια δήλωση της Luca Fontana, Συντονιστή των Γιατρών Χωρίς Σύνορα (MSF) στη Λέσβο, που λέει ότι «η Λέσβος είναι το χειρότερο μέρος που ήμουν σε όλη μου τη ζωή, και σε όλη μου την εμπειρία των ΓΧΣ και έχω εργαστεί σε πολλές χώρες και πολεμικές ζώνες. Δούλευα σε στρατόπεδα προσφύγων στην Κεντροαφρικανική Δημοκρατία, στο Κονγκό, στα μεγαλύτερα κρούσματα Ebola στη Δυτική Αφρική το 2014-15. Αλλά δεν έχω δει ποτέ – ποτέ – το επίπεδο ταλαιπωρίας που βλέπουμε εδώ, καθημερινά». Οι ΓΧΣ λειτουργούν μια κλινική λίγο έξω από το στρατόπεδο από το 2016, όταν μαζί με τους περισσότερες ΜΚΟ και την Ύπατη Αρμοστεία αποχώρησαν από τη Μοριά και τα άλλα στρατόπεδα hotspot σε ένδειξη διαμαρτυρία, καθώς μετατράπηκαν σε κέντρα κράτησης μετά την εφαρμογή της συμφωνίας ΕΕ-Τουρκίας. «Λάβαμε την εξαιρετικά δύσκολη απόφαση να τερματίσουμε τις δραστηριότητές μας στη Moria επειδή η συνέχιση της εργασίας μας θα μας έκανε να συμμετέχουμε σε ένα σύστημα που θεωρούμε ότι είναι άδικο και απάνθρωπο… Δεν θα επιτρέψουμε τη βοήθειά μας να οργανωθεί για μια επιχείρηση μαζικής απέλασης και εμείς αρνούνται να γίνουν μέρος ενός συστήματος που δεν λαμβάνει υπόψη τις ανθρωπιστικές ανάγκες ή τις ανάγκες προστασίας των αιτούντων άσυλο και των μεταναστών», είπε η Marie Elisabeth Ingres, αρχηγός αποστολής των ΓΧΣ στην Ελλάδα, η οποία ανέφερε στο Press Project: «Η αποχώρηση της Ύπατης Αρμοστείας και των ΜΚΟ από τα ελληνικά νησιά συμβαίνει καθώς αυξάνεται η ένταση στην Ιδομένη.»

Το στρατόπεδο προσφύγων της Moria προοριζόταν αρχικά να φιλοξενήσει 3.000 άτομα και το 2019 έχει εξελιχθεί σε μία αστική πόλη 19.000 κατοίκων, από την οποία σύμφωνα με τη δημοσιογράφο Harriet Grant, το 40% των κατοίκων είναι κάτω των 18 ετών. Περίπου 13.000 από αυτούς ζουν σε ένα βρώμικο ανεπίσημο στρατόπεδο από μουσαμάδες και αυτοσχέδιες καλύβες από παλέτες, σε έναν ελαιώνα που περιβάλλει τον κύριος χώρο της Μόρια. Δεν υπάρχει ηλεκτρικό ρεύμα, δεν υπάρχει αρκετό νερό και ποτάμια λάσπης και σκουπιδιών περνούν μέσα από τις σκηνές. Το να φυλακιστεί κάποιος στη Μόρια υπό αυτές τις συνθήκες ισοδυναμεί με φόνο.

Mυρτώ Τσιλιμπουνίδη
Δεκέμβριος 2019

Διαφορετικές εκδηλώσεις της «κρίσης» δημιουργούν ξεχωριστές κατηγορίες που με τη σειρά τους προκαλούν ορισμένες κοινωνικές αντιδράσεις. Μετά το 2008, η Ελλάδα έγινε το επίκεντρο της «οικονομικής κρίσης» ταυτόχρονα, από το 2015 και μετά με την έλευση της «προσφυγικής κρίσης», μετονομάστηκε στο «hotspot της Ευρώπης». Όπως εξηγεί η Άννα Καραθάθη μέχρι το τέλος του καλοκαιριού του 2015, η Ελλάδα βίωσε το σχήμα των «εγκυβωτισμένων κρίσεων» (nesting crises’). Με το σχήμα των «εγκυβωτισμένων κρίσεων»,  η Καραστάθη αναφέρεται στον κυρίαρχο κρατικό λόγο για μια κρίση μέσα σε μια κρίση, δεδομένης της χρονικής και χωρικής προτεραιότητας της «κρίσης του δημόσιου χρέους», ενώ η κρίση των προσφύγων κατασκευάζεται ως ένα ξαφνικό πρόβλημα που αναδύθηκε για πρώτη φορά το καλοκαίρι του 2015. Αυτό καθιστά αόρατη την προϊστορία, δηλαδή την εγκληματική διαχείρηση της μετανάστευσης ανθρώπων στην ελληνική επικράτεια και τον υποβιβασμό μακροχρόνιων κοινοτήτων μεταναστών και προσφύγων στην Ελλάδα στα κοινωνικο-νομικά περιθώρια της κοινωνίας. Διασταυρώνοντας τις διασκορπιστικές δομές της χρηματοπιστωτικής κρίσης και της προσφυγικής κρίσης, είμαστε σε θέση να δούμε πώς συγκροτούνται μέσω μιας διαδικασίας αμοιβαίου αποκλεισμού και πρωτότυπων: Το πρωτότυπικο υποκείμενο της οικονομικής κρίσης είναι ο Έλληνας πολίτης, ενώ το υποκείμενο της προσφυγικής κρίσης είναι η εκτοπισμένη συριακή οικογένεια που αξίζει διεθνή προστασία.

Ειδομένη, Νοέμβριος 2015. Από το καλοκαίρι και έπειτα, ο καταυλισμός που είχε σχηματιστεί στην Ειδομένη βρισκόταν καθημερινά στην επικαιρότητα παγκοσμίως. Χιλιάδες άνθρωποι διαφορετικών εθνικοτήτων συνέρρεαν προκειμένου να περάσουν κατά ομάδες τα σύνορα προς τη Βόρεια Μακεδονία. Ωστόσο η προσπέλαση των συνόρων, δυσκόλευε όλο και περισσότερο. Η προηγούμενη ελαστικότητα στην πρόσβαση προς το βορρά γινόταν αυστηρά ελεγχόμενη, τα σύνορα φρουρούνταν και σταδιακά δεν επιτρεπόταν σε κανέναν να περάσει εκτός από ελάχιστες εξαιρέσεις.  

Εκείνες τις μέρες, διαμαρτυρόμενοι στη συγκεκριμένη έκβαση, άνθρωποι από το Ιράν προέβησαν σε ομαδική απεργία πείνας ράβοντας τα στόματά τους. Ξάπλωσαν στις γραμμές του τρένου ακριβώς στο όριο διαχωρισμού των δύο κρατών και μπροστά από τα πόδια των οπλισμένων δυνάμεων καταστολής της βόρειας πλευράς. Πιο πίσω, πάλι πάνω στις γραμμές του τρένου, ένας άνθρωπος από το Ιράν φορώντας χαρακτηριστικά μαύρα γυαλιά και φουλάρι, απαγγέλει και τραγουδάει. Το πανό πίσω του γράφει ‘our problem is not economical’. Στην περίπτωση αυτή, ακόμη και αν αναφερόταν στη δικιά του εθνοτική ομάδα, ο πρώτος πληθυντικός απέδιδε τον συλλογικό χαρακτήρα της κοινής εμπειρίας. Πράγματι, ο καθένας από όσες και όσους είχαν φτάσει από τους τόπους τους μέχρι εκεί επιχειρούσε να διαφύγει από βομβαρδισμούς, εμφύλιους πολέμους, βία, καθώς και για πολιτικούς λόγους. Η δήλωση του γραμμένου με σπρέι πανό, προσφέρεται για περισσότερες  ερμηνείες:  Αφενός μπορεί να αποτελεί μία απάντηση στο συχνό ‘διαχωρισμό προσφύγων και μεταναστών’ με τους πρώτους να ‘δικαιούνται’ να μετακινούνται, και τους δεύτερους όχι –καθώς δεν διαφεύγουν από εμπόλεμη κατάσταση. Στην περίπτωση που οι λόγοι δεν είναι η διαφυγή από πόλεμο, συχνά παρουσιάζονται στον δημόσιο λόγο ως ‘οικονομικά αίτια’, άρα για ‘λόγους εργασίας’. Έτσι κρίνονται ανεπιθύμητοι καθώς με αυτόν τον τρόπο οι θέσεις εργασίας των εντόπιων πληθυσμών θεωρείται ότι βρίσκονται σε μεγαλύτερη επισφάλεια. Σε δεύτερη ανάγνωση ωστόσο (παρόλα αυτά είναι πολύ απίθανη ως επιθυμητή μία τέτοια υποδήλωση από τους συγγραφείς του πανό), το μήνυμα θα μπορούσε να έχει παραλήπτες όλους όσους είχαν βιώσει ή/και ακόμη βίωναν της συνέπειες της τρέχουσας ελληνικής οικονομικής κρίσης. Πολλοί μάλιστα από αυτούς είχαν ήδη αναγκαστεί να μεταναστεύσουν προς αναζήτηση εργασίας, δηλαδή ‘για οικονομικούς λόγους’. Το τελευταίο, κατά έναν τρόπο θα ήταν ένα αρκετά ικανό επιχείρημα όσων υπερασπίζονταν το δικαίωμα της μετανάστευσης προς την Ελλάδα έναντι αυτών που έχουν αντίθετες θέσεις. 

Αρκετές κάμερες από ρεπόρτερ και κινηματογραφιστές απαθανάτιζαν τη δράση, και ένα πολυφυλετικό κοινό φαινόταν να το απολαμβάνει. Στο μεταξύ, τα βλέμματα στρέφονται στο βάθος. Ένας άνθρωπος καταφέρνει να περάσει τα συρματοπλέγματα και τρέχει αποφεύγοντας τους αστυνομικούς που τον κυνηγούν. Το πλήθος χειροκροτεί και χαμογελά, κάποιοι πανηγυρίζουν. Λίγο αργότερα ο φυγάς επιστρέφει με συνοδεία, αφού η διαφυγή του σταμάτησε άδοξα στο επόμενο μπλόκο. Λίγο παραδίπλα η αίσθηση αδικίας, η προσμονή και η αγωνία μετατράπηκαν σε οργή και αυθόρμητα ξέσπασαν μικρής έκτασης επεισόδια. 

Είχαν περάσει περίπου δέκα μέρες απαγόρευσης προσπέλασης στον λασπότοπο της Ειδομένης. Παρά τις βροχές, ο ήπιος για την εποχή καιρός συνέβαλε στη διατήρηση του ηθικού. Παρά τις άθλιες συνθήκες διαβίωσης, τα βλέμματα των ανθρώπων διατηρούνταν ακόμη ελπιδοφόρα. Λίγες βδομάδες αργότερα, ο καταυλισμός διαλύθηκε, ενώ ακόμη και η προσέγγιση από τη Θεσσαλονίκη προς τα σύνορα ελεγχόταν αυστηρά. Κατά τους επόμενους μήνες, οι περισσότεροι από όσες/οι κατάφερναν να διασχίσουν τα θαλάσσια περάσματα προς την Ελλάδα, παρέμεναν εγκλωβισμένες/οι στα hotspot των νησιών του Αιγαίου.

Ορέστης Πάγκαλος
Δεκέμβριος 2019